金陵十二钗中，史湘云的身世比较古怪。第一怪是判词中说她是襁褓之间父母违，就是她身为婴儿时，父亲和母亲就都去世了。史湘云母亲可能是死于生她时难产之类的，那么她父亲呢，总不会也难产吧。难道是死于疾病？作为一个抵抗力较强的成年人，还是呼奴使婢的侯府嫡长公子，又是舞枪弄棒并不缺乏锻炼的将门虎子，还能随时请到宫里的太医看病，各种贵重药材随便吃，他因病英年早逝的机率也是很低了。这种类型的人，活不长久，要么是如同西门庆一般被酒色掏空了身体，要么是死于巨大的心理压力被吓的魂弱神消了，要么是因犯错被咔嚓了，要么是被某人打死了，总之不会是好死就是了。

不管是哪一种吧，史湘云的命都有点衰，克母又克父啊。虽然没有了亲生父母，但是史湘云还有一个嫡母活着。在史湘云和袭人说话时曾提到，“你还说呢．那会子咱们那么好．后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不象先待我了。”史湘云这句话透露的信息量比较大，一是史湘云幼年时住在贾府，贾母还专门分派了一个丫环袭人伺候她。作为侯府嫡女，湘云要串亲戚，自然是应带像薛宝钗一样带着一堆丫环婆子，根本不用贾府专门给她分丫头的。但是湘云偏偏没有自己的丫头，以前住贾府用贾母的袭人，后来再住贾府带的还是贾母送给她的丫头翠缕。由此可见史湘云在家中地位之差，连个自己的丫头都没有。二是史湘云虽然亲生父母没了，但是家中还有个嫡母存在。且从她襁褓之间父母违的状态看，她出生不久就没父亲了，这嫡母应是她父亲的原配，不是后娶的填房，她本人是庶出。三是史湘云在贾府根本不是作客，而是长住，回家对她来说只是“家去住了一程子”。四是史湘云嫡母没了以后，贾母就立即收回了派给史湘云的丫头袭人，让她改去伺候宝玉了，并没有让她等着湘云回来继续伺候的打算。这意思自然是不准备再留史湘云了，而史湘云的叔叔婶婶也自此开始接手代抚史湘云。

史湘云的嫡母作为家中主母，她是有义务和责任来抚养史湘云长大的。而且作为一个出身名门的寡妇，她的家族允许她改嫁的可能性不大，若是要在婆家守寡的话，身边养个孩子会比较好过一点。于情于理，她都应该愿意抚养史湘云啊，就算不养，丢给史湘云的叔叔婶婶养也可以啊，但是这个嫡母好像也不让，最后逼得史家只得将史湘云送到亲戚贾家去抚养了。自家有嫡母，又有亲叔亲婶，且家中富贵，却要将自己送到外姓亲戚家养着，这则是第二怪了。这个嫡母大概对史湘云是非常讨厌的。一个小婴儿，长的又不丑，性格又好，怎么会惹人讨厌呢，追究起来，无非是史湘云的嫡母非常厌恶史湘云的亲娘，因此忍不住恨乌及屋了。如果把史湘云的父母代入到薛蟠一家就能理解了，史湘云是薛蟠和香菱生的，香菱生完孩子后就难产死了，薛蟠又因为之前打死人的事被法办了，薛姨妈也被气死了。留下那个香菱生的孩子，风流又要强的夏金桂肯定是不愿替薛蟠和香菱养孩子的。薛蝌和邢岫烟有心帮着养，夏金桂又跳出来大骂着阻挠，不让他们管自己家里的事。最后便只能由薛宝钗之类的亲戚来将薛蟠的遗孤接过去抚养。直到夏金桂去世了没人阻挠了，薛宝钗便觉得该让薛家的孩子回去认祖归宗了，而且薛家还有薛蟠和夏金桂留下的遗产，也应该由其继承，那个孩子老不在薛家住着也不是事。因此听到夏金桂一死，她便决心要将那个遗孤彻底送回去，把她在贾家住的房子之类的都撤掉了。不是不爱那个孩子了，也不是养不起了，而是这样对那个孩子的将来最好。那个孩子对贾家来说只是亲戚，在薛家才是小主人，贾家那么多人盯着，将来给她出嫁妆也名不正言不顺的，让她回家继承自己所得才更名正言顺，而且邢岫烟夫妇也是信得过的，把孩子交给他们也能放心。史湘云虽为庶出，却是长房唯一的血脉，没有兄弟姐妹来争家产，因此她能继承比较丰厚的遗产，这便意味着她会有丰厚的嫁妆。她的叔叔很有出息，是四大家族里现存的人里爵位最高的侯爵，对她也不错。她后来又寄养在她叔叔名下，相当于养女，她本身又是长房独女，那些想结交她叔叔的人想联姻时，自然会考虑她。而且史湘云本人长的不赖，又读书识字，文采不错，性格还十分爽朗乐观，身体又壮实，看着好生养，是做儿媳的理想人选。同样是孤女，林黛玉想要嫁个好夫婿，情况就不太乐观了，首先，林如海和贾敏留给她的遗产不知所踪了。林黛玉自称吃用都是用的贾家的，因此才比较自卑。其次，林家没有什么叔伯兄弟之类的，娶她得不到什么有利人脉和政治资源，不具备联姻价值。再者，林黛玉整天哭哭啼啼的比较丧气，性子又小性刻薄，不讨人喜欢，她身体还极差，可能有夭折和不育风险。史湘云是好命过一阵子的，风风光光的嫁给了如意郎君，又很快生下了儿子。但是又很快迎来了厄运。先是娘家出了事，靠山没了，后来丈夫亡故了，孩子接着也夭折了。真是克父母、克丈夫、又克儿子，自己却命硬的像打不死的小强，饱尝这世间的苦涩滋味。而湘云的苦难还远远不止于此。

史湘云与秦可卿、妙玉又似是用的一个原型，史湘云是香梦沉酣的海棠花，秦可卿房中挂着《海棠春睡图》，妙玉又住在蟠香寺（与薛蟠和香菱名字相关）。史湘云要是丧夫后能像李纨一样当个富贵寡妇，大概也不算得十分苦命，但她年轻丧夫后，可能还像秦可卿一样受到了公公的欺辱。她的判词中的云散高唐，其中的高唐可能意指高堂，就是结婚时夫妇拜的高堂，或者是指冯唐，史湘云丈夫冯紫英的父亲。正是由于公公的无耻行径，才使得史湘云不得不离开婆家，带着嫁妆去当了道姑或者尼姑，但是后来为了救贾宝玉之流，被人抢走了嫁妆，卖入了烟花寨中。关于湘云嫁卫若兰一事，我觉得其实是个误会，脂评中只说后来卫若兰得了金麒麟，可没说他娶了史湘云。真正有“麒麟缘”的是史湘云的丫头翠缕，是她在论了一大篇阴阳后，分出了麒麟的阴阳，并捡到了公的金麒麟。八公后人部分站队错误后，会被夺爵抄家，沦为普通人。卫若兰沦为普通人后娶妻时，恰好娶到了史湘云的丫头翠缕。或者是翠缕后来被卖入卫家做丫头，卫若兰看到她的金麒麟后，打听出她曾是贾家的丫头，深感于缘分，于是便纳了翠缕做妾。贾宝玉最后是不会娶史湘云的，他将来是要做行脚僧的，所以平时总是三句话不离本行的说，你死了，我就去做和尚。贾宝玉的开悟是从薛宝钗点的那出《鲁智深醉闹五台山》开始，后来被林黛玉写的偈子阻止了，林黛玉的名字似乎是取自那个劝阻顺治帝出家的玉林禅师。那个“黛”字，又说的是顺治帝本是高僧转世，高僧去世前曾留下一副没有眉毛的画像给徒弟，说将来给他画上眉毛的就是他的转世，后来顺治帝给那幅画像画了眉毛。“黛”正是画眉毛的颜料。刘姥姥进大观园时，薛姨妈行酒令，给“二郎游五岳”的牌面说的令是“世人不及神仙乐”，这似乎是说，她的外甥贾宝玉（贾家二公子）到五台山出家了，五台山有东西南北中五个台，形似牌面中的五岳。如果薛宝钗早知道，自己为了讨好贾母点的热闹戏《鲁智深醉闹五台山》最后会间接引发他丈夫抛弃她出家的话，她肯定死也不点这处戏了。